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观潮的螃蟹丨保护耕地要打好“文化牌”

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观潮的螃蟹丨保护耕地要打好“文化牌”

观潮的螃蟹丨保护耕地要打好“文化牌”

今天是6月25日(rì),全国土地日。 这个纪念日,1991年(nián)由国务院决定设立,旨在提升大众的耕地保护意识,促进土地资源合理利用。“耕地保护”,也是贯穿历年(lìnián)土地日的一条主线(zhǔxiàn)。 今年土地(tǔdì)日,各地都举办了宣传活动,湖南也不例外。 要说湖南(húnán)本次活动的最大特色,那就是高举“文化牌”。 活动主题是,“赓续农耕文化,严守耕地(gēngdì)红线”。 活动启动仪式,放在了农耕文化底蕴深厚的安江(ānjiāng)。 ▲6月25日,湖南省第35个全国土地日主题宣传(xuānchuán)活动现场,各界代表共同发起《关于赓续农耕文化(wénhuà) 严守耕地红线的(de)安江倡议》。安江地处(dìchǔ)怀化洪江市,是杂交水稻发源地,袁隆平在这里工作了30多年。与“安江农校杂交水稻纪念园”一江之隔的,是高庙遗址。遗址内,出土了7400年前的古稻。两处农耕文化瑰宝隔江相望,也(yě)是一道奇景,人称(rénchēng)“上下七千年,古今两神农”。 说到这里,得介绍个(gè)背景—— 过去谈(tán)耕地保护(bǎohù),一般是要求耕地数量、质量、生态“三位一体”保护。 2023年发布的《湖南省耕地(gēngdì)保护国土空间专项规划(zhuānxiàngguīhuà)》,提出“数量、质量(zhìliàng)、生态、文化‘四位一体’保护”要求,这是湖南耕地保护工作的一大特色。 今年土地日(rì)活动,湖南(húnán)高举“文化牌”,也是湖南特色耕保理念的具体实践。 或许有人会问,耕地(gēngdì)保护是项具体工作,农耕文化是个抽象概念,二者(èrzhě)为什么要结合起来? 答案,或许(huòxǔ)可概括为两句话。 第一句话,弘扬农耕文化是耕地保护的(de)重要路径。 过去国内耕地保护工作,主要靠法律、行政和经济(jīngjì)手段(shǒuduàn)。这三样手段有力度,但少了情感温度。 文化(wénhuà)有浸润人心之力,恰恰能弥补这点(zhèdiǎn)不足。弘扬农耕文化,能唤起人们对耕地的情感认同,凝聚耕地保护的社会共识。 文化价值又可转化成经济价值,促进耕地(gēngdì)保护。 举个例子,湖南新化(xīnhuà)紫鹊界梯田(tītián)(tītián),在本世纪初曾大量抛荒。后来紫鹊界通过(tōngguò)发展梯田文旅产业、特色大米产业,大大提升了农民种粮积极性(jījíxìng),让抛荒梯田全面复耕。游客在紫鹊界景区看梯田、捉泥鳅、舞草龙,都是在体验农耕文化;他们花几十块钱买一斤“紫鹊界贡米”,也是为文化支付溢价。 ▲娄底紫鹊界梯田景区风光。(曾文贵/摄(shè)) 第二句话,赓续农耕文化是耕地保护(bǎohù)的重要目标。 中华文明(wénmíng)根植(gēnzhí)于农耕文明,耕地则是农耕文明的物质载体。没有耕地,与之相关的耕作技艺、生态智慧、乡土记忆也就无从谈起。 保护耕地,不仅是(shì)为了端稳饭碗,也是为了守护文明根基。 总而言之,弘扬农耕文化与耕地保护工作相辅相成。湖南丰富的农耕文化资源,为(wèi)二者深度融合创造了(le)独特优势。 说到湖南农耕文化(wénhuà)资源,光“史诗级”IP就有三个: “一块稻田惊艳世界(shìjiè)”。6000多年历史的城头山古稻田,一度是世界上最古老的成熟稻田。它改写了稻作文明史,为“稻作起源(qǐyuán)长江流域说”提供(tígōng)了关键证据。 “一座粮仓哺育九州”。洞庭湖平原,在明清时期(shíqī)成为天下(tiānxià)粮仓。这一历史事件,改变了(le)中国粮食生产格局,“苏湖熟,天下足”变成了“湖广熟,天下足”。 “一粒种子改变(gǎibiàn)世界”。袁隆平等科学家研发的杂交水稻,让无数人摆脱了饥饿(jīè)威胁。这粒“东方魔稻”,改写了全球粮食生产格局,也将湖南(húnán)农耕智慧推向世界。 ▲湖南省第35个全国(quánguó)土地日主题宣传(xuānchuán)活动上的舞台剧,讲述了一个穿越历史的“五谷丰登”梦。 湖南也有多个全球或全国重要农业文化遗产(wénhuàyíchǎn),如紫鹊界梯田、新晃(xīnhuǎng)侗藏红米种植系统、洪江山地香稻栽培文化系统。 湖南还有一些未列入遗产名录,但价值极高的(de)农耕文化瑰宝,比如和炎帝神农氏相关的传说和祭祀仪式,玉蟾岩、八十垱(dàng)、高庙等古稻作(dàozuò)遗存。高庙古稻是21世纪考古新发现,它年代(niándài)古老且具有栽培稻特征,是稻作起源研究的重要节点。 至于有地方(dìfāng)特色的农事、农艺、农俗、农作物,在(zài)湖南更是不计其数。 这是湖南打(dǎ)好耕地保护“文化牌”的底气。 当文化唤起人们(rénmen)的情感认同、对这片土地爱得深沉时,耕地保护(bǎohù)就不再是一个难题。
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